2003年清明, 女白领蔚明辞去外资企业首席代表的职务，开始了一次环游中国的旅行, 2006,她获得了《中国青年报》等媒体举办的“中国当代徐霞客”评选的入围奖。

途中她经过许多传统和新锐的名胜景区,走过了差不多中国全部省区. 

"随蔚明环游中国",网上可以搜索到

她拍摄的广西：





她写的《我去过的10个还想再去的地方》

1、峨眉山路野趣多

 爱爬山的人可得感谢峨眉山的素道，汽车和索道把大部分的游人都拉到了山顶，让这座秀丽的大山的青石板路上，多了几十倍清幽。山道上人迹罕至，给森林中的动植物更自由的空间，这种原始的味道不是其他山可以比的。浓雾笼罩着原始森林，浅粉色花朵忽悠在枝杈间，水珠落在蜘蛛网上。蝴蝶翩纤，蜜蜂忙碌着采蜜。石阶上爬过不知名的软体动物，听到悉悉嗦嗦地脚步声，立有毛毛虫，应身着保护色才安全，却完全不理会地穿着金色的衣裳。象池至雷洞坪一带，丛林幽深，好气者想深入进去，丛林密得让他无路可探，但走起来，又深恐老虎呵、豹子什么的蹦出来。

 峨眉山的猴子很凶，而且很自信，陶醉在自然野趣中的游人又想见到他们，又怕见到他们。提心吊胆，也是一乐趣。猴群多时据说有九群，性子不太一样，有的猴子只老老实实吃野果；有的被人宠坏了，不给吃的，就跳到你背上，抢走相机。其实猴群出没有一定规律，在猴群出没相对频繁的山道上，峨眉山管理处设点，让游客登记上走过的时间，并报告看到猴群的情况。当地人对付猴子有一套：手握中等大小的石头，见到猴子就摊开手掌给他看石头，既表明没有吃的，又作了点威胁。还可以用拐杖点地，以声音吓唬猴子，再就是别傻乎乎地提个塑料袋，让猴子错认为里面装的都是好吃的。可是猴趣也很多，猴子比人矮的多，小巧灵活招人爱，峨嵋山管理处专门在清音阁一带安排猴子出来讨食。

 峨嵋山可玩儿的很多，走到洪椿坪一带，雾雨菲菲。古诗云“山行本无雨，空翠湿人衣”。峨眉山几乎每个寺庙都可借宿，洪椿坪的千佛寺有较好的留宿条件和极清幽的环境。伏虎寺挺大，完全由比丘尼主持，寺名由镇退了常出为害的老虎得来。晋代就有的万年寺内有无梁砖殿，穹隆拱顶，未用一木，外形也极其独特。



2.高原女儿国--泸沽湖
　　
　 在一部记录片中，1男游客在泸沽湖的摩梭族客栈大胆问道：“今晚可不可以结婚？”摩梭女子很委婉地指出：“要走，也只能去别的客栈。”摩梭族实行阿夏走婚制度，男女白天在各家劳作，晚上男子不惜走上十几里地，到女友家约会。社会学家认为这是世界罕见的母系社会的形态。
　　
　 据某书上记录，摩梭女子，一生平均有7个男友，男的大约交过4个女友。问几个摩梭女性是不是这样，“哪有这么多！”我说数字是经过调查得来的，“有的喜欢吹牛吧”。她们认为，有了孩子的男女恋人都很稳定。她们说，一般男女，一生中有两个情人挺多的，年轻时一个，年纪再长些可能会换一个。

“有没有同时有两个情人的？”“有，但是很少。”

 “要是女方的阿夏去了别的女人家，又后悔回来重修旧好，怎么办？”“那就要看了……能原谅的不少吧。女人嘛，总是心软的。”

 对于调查里女子情人远多于男子的情况，她们都不以为然：“男的嘛，走来走去的，比女的方便多了嘛。”性别造成的情感差异，听来跟汉族没有大的不同。只是情感一旦破裂，由于不涉及财产分割等问题，不再走婚比一场实际婚姻的破裂，对被动的一方可能更容易接受一些。摩梭女子的家庭纽带是母亲、孩子、姐妹以及舅舅。身为舅舅的摩梭男子负责侄子和侄女们的教育，在家中其实很有地位。
　　
　　旅游业让摩梭人开始学习经营之道，不患富，就患不均，所以骑马和游船就都成了集体经营，平均分配，价格被垄断了。落水村的人们一边做着生意，一边对眷恋这里的游客说：“我们这里不行啦，不像摩梭啦。那边里格岛还挺原始，有机会到那边去看看。”
　　
　　泸沽湖的水像丝绸一般，水色堪与九寨沟的一些海子相比。湖边山上走着凶凶的黑猪，似乎远未完全驯化，很警惕，你走远了，它还不放心，一路小跑着追上来，还真让人有些害怕，嗨，什么时候人怕过猪呀呵。马倒是很悠闲，只顾自己吃草。湖边不知名的植物长长的，像一根鞭子，上面开满了黄绒绒的小花。这里很适合摄影，湖岸生长着各种各样的植物作为前景，泸沽湖是中景，对岸的山作远景。

2005知识工程推荐图书《10000元6个月环游中国》:

客栈的晨昏／蔚明

　　漫步乡间，时常会遇到大丛的野花，那些紫色的小仙人球，茸茸的，轻轻扎着你的手。
　
　　那晚，站在那座纯粹北方风格的农家小院里。越过一排排整齐的农舍，是笼在草原夜色中的大山。白天，那上面绿草盈盈。蓝天下，浑身油亮的马儿悠闲地吃着草。山脚的马道上，缓缓地走过骑着马的北京人。

　　坝上草原的夜晚，平时，天上遍布着万千的星星。但前半夜是阴天。所以我回忆起那年在山西吉县，去壶口瀑布的前夜。那次我见到了最多最亮的星星。它们不紧不慢地眨着眼，像在举行盛大的派对。

　　北方的农家小院里，种着向日葵，旺盛地开着。体形介于雏菊和大丽花之间的花，虽不知名，却很好地点缀着院落。几乎家家都和旅游业有关系，牵马的，一小时收入40元；有二手吉普车的，一小时的租金能过百元。再就是经营着农家旅馆的人们了。姐姐去火车站接客人，妹妹在家招呼生意。母亲一刻不停地做饭，姐夫白天帮客人找马，晚上在篝火边教客人烤全羊。

　　一般的农家院落，住的很简单。有的房间，竟然是大通铺。好在主人也会预备下原本属于夫妇俩自己用的卧室。有的院子则大得很。院子里搭建了小木屋，还有的房间做成蒙古包的形状，蛮有味道。

　　不敢骑马的人，漫步乡间，时常会遇到大丛的野花，那些紫色的小仙人球，茸茸的，轻轻扎着你的手。

　　日出前，有很多忘记带厚衣服的游客，披着毯子，立在村外的山顶上，等着看日出。有人还拣了前晚放过的花炮外壳，作为相机的支架。其实丰宁坝子的四围，几乎都是山。天已经很亮了，太阳却还在往山头上爬。

　　常在路上的人，对客栈特别着迷。大宾馆千篇一律，且贵。住招待所又往往挨服务员的冷脸。而青年旅馆就不同了，住进去，仿佛做什么都方便。八郎学旅馆，就是这样一个适合青年人和任何自助游客的地方。

　　八朗学符合所有青年旅馆的要求。它很干净，每天有人认真打扫房间。它舒适，浴室内的淋浴喷头喷水有力。它宽敞，单人床铺宽得可以睡下两个人。

　　它富有地域特色。每间卧室的屋顶，用一些红色、黄色和绿色的线条，为屋子装点出藏式的风情。

　　它想得周到，四人间的屋里放着两张大写字台，可以放茶杯，记日记，查看地图。它便宜，无论三人还是四人间，一个铺位25元。
　　它提倡自助。洗手间的一角有水缸和木勺，方便后，自己取水冲掉秽物。

　　它还像个网站。接待室外有个布告栏，贴着寻找同伴继续上路的小广告。
　　它闲适。每天，都有人聚集在旅馆的天井里，惬意地喝喝咖啡，翻翻杂志，聊聊闲天。一个人坐着，会看着那些青年游客，踏着拖鞋，懒懒地出来。到水池边洗自己的内衣。水哗哗流着。院里码着盆花，阳光明媚。斜眼，可以看到院外的街道，车流不息。

　　下午5点左右，负责洗衣的大妈出现了。没有收据，全凭自觉，住店的背包族们，一个个取回自己的衣物。除了内衣，旅馆会免费为旅客洗涤脏衣服，晒干，叠齐。还有24小时的热水淋浴，这是住其他旅馆所不能想像的。

　　去丽江和大理，你一定要住在古城里。看看院子和花草，点几道便宜的外国菜。住在高原姑苏，隐隐传来纳西古乐的声音，伴着流水声。空气里飘着烧烤的香味。客栈的院子里，小虫“叽叽”地叫着。

　　艰苦一点，但别有乐趣的自是山居的岁月。在虎跳峡的中途客栈住过一晚。客栈有个英文名字，叫“Halfway”。 凡走哈巴山道的客人，不论来自大具，还是桥头，走到客栈，就正好走了整个行程的一半。

　　客栈三面倚靠哈巴雪山，一面对着玉龙。木头搭的房子，分上下两层。天井不小。院门开着，框出玉龙的一处山脊。山脊正发射出青色的幽光。

　　主人非常热情，吃过饭，主动为我们介绍次日的路况。客栈中，还住了一对美国夫妇。听说我还没去过他们家所在的俄勒冈州，便留了电话，向我发出热诚的邀请。到了夜里10点。城市里周末派对刚刚开始。我们暂时做了山里的人，和山一样地沉睡。起夜时，穿过院子，到卫生间。周围的一切，黑漆漆的，周遭充满了可怕的阴影。山风呜咽。到了这种时候，也难免总会有些许失落的感伤。

  可是既然上了路，还是认真走下去的好。 

作者简介：

　　蔚明，祖籍江苏丹阳，太爷爷一辈中出了语言学家吕叔湘，美学家、教育家吕凤子，以及FO学大师吕澄。蔚明生于北京，担任过北京中学生通讯社海淀分社社长，后就学复旦大学新闻系，转学并毕业于MEI国著名文理学院史密斯大学，获文学学士。

　她曾担任美国《侨报》记者，回国后，曾任全球知名人力资源顾问公司华信惠悦驻北京首席代表。 蔚明先后6次用最省钱的办法横跨（或环游）北美，并在6个月内环线游览了中国500个经典和新锐的景点.  

　她的文章《不想再去的10个旅游胜地》和 《我去过的10个还想再去的地方》均被《作家文摘》以整版刊登，至今仍在互联网上广泛传播。

事实上，这原本是一篇在二零零四年火热于各大旅行论坛的长帖，作者称自己用了六个月的时间环游了中国大陆境内所有具有代表性的景点，所费不过万元左右。它成功的融合了当下“驴友”的两个理想或者说风格——一个是独立、自由的 “在路上”精神，一个是省钱。它的定位非常特别，前所未有。  

在它左边，是以往过于精神化和文学趋向的行走作家；在它的右边，是流水线作业的旅行社和一摞小册子。而处于中间的，便是这本书以及失语的大众。

10000元和环游中国, 理所当然是作者引以为傲同时吸引人眼球的重点。是否10000多元真的就能环游中国，基本可以说没人会认真到花六个月拿着计算器再一次去尝试.

作者有自己的两大护身符。一是对技术性细节的详细记录，她从普通旅游者的角度考察每个景点的市场运作和实地境况——从门票票价的折扣运作细节到吃饭住宿消费的技巧，都有记录。从中,我们可以看出我国旅游市场的单一化或者说同化。

作者的另外一个护身符是同时注重对历史积淀和观景角度的探讨，并让其看起来没有门槛，既不浅薄也不作姿作态。首先在这个号称拥有几千年历史的大陆做旅行，如果放弃了个人的文化积淀，丧失了个人独立的角度，只听导游的一言之谈，实在是非常可惜。在这个精神的基础上，作者又对以往小众化和精英化的游历读物做了反拨，她试图宣称，细腻的个人化的笔触要有, 大散文可以作为枕边阅读，但作为需要具备实用价值的旅行指南，它们并不合格。

话说回来，为什么要谈到这本书，又有一点想法。对于家庭旅行来说，本着单纯游乐的原则不动摇的同时，或可适度的把家庭教育搬到户外来，让其显得不那么死板。

每个人到了十几岁的时候，是否能到别处开阔眼界，这一点非常之重要。而本书则戏剧性的凑巧为家庭旅行同时提供了经济方面的技术性细节和历史文化的入门知识。不必有会培养出孩子离家出走远行的担心，它最多只会让孩子从个人角度体会另一个城市、另一个美景、另一段历史。

(具体交通景区门票费用该书使用的比原帖里的要高,是2005年7月的)

zt

第三极好像还在和中关村进行8折的折扣“战”

另外网上看到过1－10章里的几万字